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解密:张道陵为什么会被尊为道教祖天师

张道陵：龙虎山天师道开山鼻祖张道陵（34年—156年）是道教创始人，被后世尊称为“老祖天师”“正一真人”“降魔护道天尊”等。他于东汉顺帝时期（约公元142年）在龙虎山炼丹修道，创立了天师道（正一道的前身），奠定了龙虎山作为道教祖庭的地位。

道教张道陵的称号有张天师、天师老祖等。张天师：张道陵因其最初创立的五斗米道又称天师道，故被尊称为张天师。这一称号在道教中极具影响力，是道教徒对张道陵的尊称，体现了他在道教创立和发展中的重要地位。天师老祖：道教徒还称张道陵为天师老祖，这一称号进一步强调了他在道教中的始祖地位。

后来张陵又听说蜀中民风淳厚，易教化，便隐入蜀居修道。汉安元年感太上授以正一盟威之道或者云三天正法正一科术要道法文，创立了道教。立二十四治，以祭酒分领，不喜施刑罚，廉耻治民，符水治病，百姓奉之为师。

张道陵张天师是道教的创始人，被尊称为“祖天师”，在道教中具有极高的地位。道教地位 张道陵作为道教的创始人，其地位在道教中无可替代。他自称太上老君降命为天师，因此被世人尊称为“张天师”。其创立的教派也被称为天师道，对道教的发展产生了深远的影响。

散文集,既具有散文的___,___,也具备诗歌的___与__

散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。在本质上它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象；在内容上它保留了有诗意的散文性细节；在形式上它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。

在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。

朱自清散文集 《序》《匆匆》《歌声》《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》《背影》《航船中的文明》《荷塘月色》《女人》《梅花后记》《白种人——上帝的骄子》《怀魏握青君》《阿河》《儿女》《哀韦杰三君》《旅行杂记》《飘零》《说梦》《白采》《海行杂记》。

朱自清(1898－1948)，字 佩弦，江苏省扬州市人，散文家、诗人、学者、民主战士。

散文有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有散文这一个名称；散文这个名称是五四时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。

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